騎射的一個難點就在于，騎手不但是在前進中射出的箭，而且前進的同時還伴隨著浪的上下起伏，這種時候要射準是非常難的。通常人與馬在到達浪的最高點的時候，會有一瞬間的懸空，然后再往下落，這一剎那是撒放的良機。雖然戰(zhàn)爭中，很多時候尤其是面對結陣的步兵的時候，騎兵們射出去的箭只需要有一定的戰(zhàn)場覆蓋率便可以對敵方造成一定的殺傷，而無須點對點狙擊。

但是不論如何，在奔跑的馬背上射箭，難度要遠遠高于騎馬，也遠遠高于射箭。如果要想在高速奔跑的時候還能射得準，那么無疑非常困難，需要大量的練習。然而，在正常奔跑的馬背上射箭，這僅僅只是騎射的初步!

由于戰(zhàn)場的復雜多變，加上騎兵除卻正面進攻之外也會有迂回包抄，追擊襲擾，或者是阻截后方追敵等等不同情況，騎射的內(nèi)容又要再次被進一步深化。以正常以右手主導的騎兵為例，最容易的應該是往前進方向的左側射箭，其次是往前和往后，最難的則是往右射箭。因為左手持弓，右手勾弦的情況下，在馬背上很難把弓和箭指向右側。如果在前進方向的右邊忽然出現(xiàn)敵軍，在這個時候，就需要騎兵先調(diào)整馬的方向，以使敵軍位于自己的攻擊角度內(nèi);或者需要騎兵在奔跑的馬背上作出一個高難度的身體姿勢調(diào)整，以使弓箭指向右側;或者是騎兵改用右手持弓左手勾弦(能左右開弓的戰(zhàn)士也就更難能可貴了);又或者平時專門選出一些左撇子騎兵一起組隊以負責對付突然從右翼出現(xiàn)的目標。

應該說，騎兵射箭的主要攻擊方向就是前進路線的前、左、后。我國《武備要略》里邊對于騎射有三種姿態(tài)的描述，分別是對蹬，抹鞦，分鬃。對蹬就是射擊左邊，分鬃是射擊前方及小范圍的右邊，抹鞦則是射擊正后方?？梢姽糯T兵的騎射并不是要求前后左右360度完全覆蓋的。

就騎射而言，除了在馬背上會不斷變換角度、位置的弓箭之外，撒放時弓弦的響聲也可能導致馬兒受到一定的驚嚇，這些都需要在平時的訓練中讓馬兒克服。比如可以讓馬經(jīng)常接觸到弓和箭，用弓箭去摩擦馬的鼻子、額頭、脖子等部位，并時不時在馬的旁邊以及馬背上輕輕撥動弓弦，讓馬兒逐漸適應弓弦的聲響。在這個訓練中，必須要注意的是，馬的大腦比較簡單，當馬適應了左側以及馬背上的左側的弓箭和弓弦聲響之后，如果把弓箭拿到馬的右側進行操作，往往會發(fā)現(xiàn)馬兒只是學會了適應左邊出現(xiàn)的弓箭及弓弦聲響，而在右側，需要重新讓馬去學習適應。

當然，騎兵所擁有武器并不只是弓箭。騎兵所能選擇的兵器種類繁多。以蒙古騎兵為例，通常會隨身攜帶弓箭、刀劍、長矛、狼牙棒，此外還會根據(jù)個人喜好攜帶繩索、網(wǎng)套等等。武器的多樣性很容易帶來戰(zhàn)術的多樣性，針對不同的敵人，騎兵可以選擇不同的武器。而且騎兵們通常還會同時攜帶騎弓、步弓，步弓比騎弓更加強勁有力，騎兵可以下馬步射，在馬上則使用騎弓殺敵。

常言道“讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來”。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這么簡單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創(chuàng)造未來。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞里，我們除了體驗了一把文藝情結，更重要的是追求內(nèi)心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏托邦，而史哲讓我們更清晰地認識現(xiàn)實，我們不僅要活在現(xiàn)在，更要活在未來。跟著這些經(jīng)典，遵循著歷史的足跡，一點點掀開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐著哲人的思想，一點點探究人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。